A la luz de los hechos, una tradición de rebeliones comuneras recorre la historia de México: desde 1521 hasta la Revolución mexicana, la misma intención se hace presente. Para demostrarlo, Bruno Bosteels rastrea los brotes, la pervivencia de una forma social cuyas aspiraciones -si seguimos los textos más citados de Marx- se vieron encarnadas en la Comuna de París y verificadas en Rusia. Sin embargo, a veces se olvida que Marx escribió también sobre Tenochtitlan y Tlatelolco, y con base en estos apuntes etnológicos, Bosteels expone el devenir de una tradición que se ha mantenido firme por 500 años: si el calpulli fue su primera forma, experiencias como Chiapas y Cherán prueban que, en México, lo comunal más que un tiempo suspendido o un momento excepcional, abre una forma expansiva que escapa a lo que se piensa inamovible.