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Balthasar, Hans Urs Von

La esencia del cristianismo. Diálogo con K. Rahner y H. U. Von Balthasar

  • Editorial: Ediciones Cristiandad
  • Páginas: 381
  • Año: 2005
  • Precio: 4.00 €
  • Tamaño: 12.50 x 20.5 cm
  • EAN: 9788470575075

Seguramente K. Rahner y H.U. Von Balthasar son los dos teólogos más renombrados del postconcilio. Pero el método teológico es muy diferente en ellos. En el caso de Rahner, se trata de un teólogo que se preocupa ante todo de conectar con la sensibilidad del hombre moderno y con su apertura trascendental al ser. En el caso de Von Balthasar, la teología es, ante todo, contemplación de la Belleza de Dios, partiendo de la Escritura y de los Padres. Su teología es contemplación y estética. Estudiar a estos dos teólogos es entrar a fondo en los núcleos fundamentales de la fe cristiana. Sayés no se limita a dialgar con ellos, sino a exponer su propio punto de vista. Se trata por tanto de una confrontación constructiva que permite al lector penetrar en le esencia del cristianismo.
INDICE GENERAL Primera Parte. LA TEOLOGÍA DE K. RAHNER. I. Notas biográficas y teológicas. .1. Obras. 18 .2. Significación y originalidad de su pensamiento. .3. Características de su teología. II. Conocimiento humano y existencia de Dios. .1. K. Rahner y la filosfía trascendental. ..1.1. Identidad primigenia de ser y conocer. ..1.2. Antropología trascendental. 33 .2. ¿Es lógica la postura de K. Rahner?. ..2.1. Conocemos la realidad. 43 ..2.2. El problema de la abstracción. .3. El conocimiento de Dios en K. Rahner. .4. ¿Conociemiento objetivo de Dios?. 61 III. Pecado original, Gracia y Revelación. .1. El pecado original. 65 .2. La Gracia. 69 .3. La Revelación. 77 IV. Jesucristo. 85 .1. La identidad de Cristo. 85 ..1.1. La autodonación de Dios en Cristo. 1.2. ¿Es Cristo Dios y hombre?. 90 ..1.3. La ontología de Cristo. 97 ..1.4. Las escuelas cristológicas. 98 ...1.4.1. Concilio de ëfeso (431). 101 ...1.4.2. Símbolo de unión. 102 ...1.4.3. Concilio de Caledonia. 103 ..1.5. Persona: sujeto de naturaleza racional. ..1.6. Conclusión. 108 .2. Los milagros de Cristo. 109 .3. La Resurección de Cristo. 116 .4. La resurección en la escritura. 120 ..4.1. El sepulcro vacío. 121 ..4.2. Apariciones. 124 ..4.3. Conclusión. 129 .5. A propósito de la Trinidad. 129 .6. El problema del sobrenatural: los cristianos anónimos. 132 V. Antropología y moral. 141 .1. Evolución y espíritu humano. 141 .2. Antropología en la Biblia y en la Tradición. 145 ..2.1. Antropología Bíblica. 147 ...2.1.1. Antiguo Testamento. 147 ...2.1.2. Sinópticos. 150 ...2.1.3. San Pablo. 151 ..2.2. Un dato de la Tradición. 154 .3. Distinción en la unidad. 156 ..3.1. El alma humana. 157 ...3.1.1. Conocimiento intelectual. 157 ...3.1.2. Lenguaje simbólico. 159 ...3.1.3. Libertad. 159 ...3.1.4. Progreso. 161 ...3.1.5. Arte. 161 ...3.1.6. Ética. 162 ...3.1.7. Religión. 162 ..3.2. Más allá del hilemorfismo. 163 .4. Espíritu y evolución. 167 .5. El problema de la moral: la opción fundamental. 169 ..5.1. Influencia de K. Rahner. 169 ..5.2. Respuesta al nuevo sistema. 169 ..5.3. ¿Como fundamentar lo intrínsecamente malo?. 180 VI. Escatología. 183 .1. La doctrina de K. Rahner. 183 .2. Magisterio de la Iglesia. 189 .3. Reflexión teológica. 193 .4. Fe y secularización. 200 ..4.1. Ascensión, descenso a los infiernos, parusía. 200 ..4.2. La inspiración en la Escritura. 201 ..4.3 La presencia real de Cristo en la Eucaristía. 203 ...4.3.1. Sola Gratia. 204 ...4.3.2. Sola Fidelis. 206 Segunda Parte: LA TEOLOGÍA DE H. U. VON BALTHASAR. 209 VII. Notas históricas. 209 .1. Influencias. 211 .2. La originalidad de Von Balthasar. 215 .3. El profeta que clama. 219 VIII. La Revelación y su manifestación. .1. La teología fundamental. 226 .2. Algunas observaciones. 234 ..2.1. Observaciones de tipo filosófico. 234 ..2.2. Obsevaciones de tipo teológico. 235 .3. La fe es razonable. 237 ..3.1. El Vaticano I. 239 .4. La fe es sobrenatural. 247 .5. ¿Es compatible la demostración y la fe? 250 IX. Cristología. 253 .1. La unión hipostática. 253 .2. La fe de Cristo. 263 .3. El abandono de Cristo en los infiernos. ..3.1. Doctrina de Von Balthasar. 271 ...3.2. Valoración teológica. 279 ...3.2.1. Magisterio. 279 ...3.2.2. Reflexión teológica. 281 ...3.2.3. La ofrenda de Cristo al Padre. ...3.2.4. Intento de explicación. 292 .4. La cuestión del infierno. 298 ..4.1. Una doble sentencia sobre el más allá. 298 ..4.2. Observaciones a Von Balthasar. 301 ...4.2.1. Los textos postpascuales. 301 ...4.2.2. Sobre los condenados de hecho. ...4.2.3. Dios no ha creado el infierno. ...4.2.4. ¿Castiga Dios?. 307 ...4.2.5. Las penas del infierno. 309 ...4.2.6. ¿Es posible la esperanza?. 311 X. la Trinidad y el sobrenatural. 313 .1. La Trinidad inmanente. 313 ..1.1. Una contribución positiva. 317 ..1.2. La persona en la Trinidad. 318 .2. Trinitas in unitate. 320 ..2.1. La procesión del Hijo. 320 ..2.2. La procesión del Espíritu Santo. 324 .3. El problema del sobrenatural. 328 ..3.1. De Lubac. 329 ..3.2. Intento sistemático. 334 XI. La analogía del ser. 341 .1. El impulso de Przywara. 341 .2. K. Barth y la analogía del ser. 343 .3. Sobre el Vaticano I. 346 .4. K. Barth y el catolicismo. 348 .5. Paticipación del ser. 350 .6. La analogía del ser. 357 Apéndice: la presencia de Cristo en Von Balthasar y otros autores. 365 1. Von Balthasar. 365 2. Transignificación y transfinalización. 367 3. La explicación de Zubiri. 368 4. Eucaristía y escatología

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