La spécificité de ce volume est de confronter le corpus des textes juifs, à la fois canoniques et secondaires, à des registres de la pensée spéculative et conceptuelle qui ont vécu longtemps dans la méconnaissance du judaïsme et de ses grandes traditions intellectuelles, notamment en Europe. Les spécificités intrinsèques à la religion biblique étant redevables d´un corpus essentiellement narratif, le monothéisme juif s´est déployé dans l´immédiateté d´une conscience religieuse plutôt que dans la tradition philosophique occidentale qui a nourri envers le judaïsme intellectuel un sentiment d´étrangeté mêlé de proximité. Certains de ces textes ont été prononcés en 2011 à l´occasion du séminaire "La pensée juive à l´épreuve de la philosophie", illustrent chacun et dans des registres très différents ce mouvement de sortie de l´histoire universelle qu´implique la confrontation féconde entre le propre de ce que l´on appelle le Lernen juif d´un côté, et la philosophie occidentale de l´autre. Etudier, enseigner, transmettre requiert toujours pour le judaïsme une dimension de traduction, voire de traductibilité. Levinas le dira autrement. Il s´agissait pour lui d´énoncer en grec des principes que la Grèce ignorait. Pour l´essentiel il s´agit d´ouvrir la patience du concept, non plus à une vérité absolue, mais au mouvement même d´interrogation et d´interpellation des textes dont les significations ont transmis à notre civilisation leurs langues et leurs cultures.