Les études ici rassemblées visent a évaluer la légitimité et la pertinence de deux concepts usuels, le moi et l´intériorité, dans l´Antiquité grecque principalement. De ce moi qui occupe d´abondance le champ littéraire et philosophique, on dit communément qu´il est absent de la pensée antique. On se propose d´abord d´interroger, pour éventuellement la remettre en question, cette curieuse absence. Y a-t-il place, clans le champ antique, pour autre chose que le "soi ", cet impersonnel dégagé des particularités biographiques qui excède l´individu tout en recelant son identité? Dans quels concepts antiques est-on fondé à repérer, autrement distribués, les éléments du concept moderne de moi ? Quels sont ceux qui, à l´inverse, lui sont abusivement ralliés? Plutôt qu´une place vide, ne trouve-t-on pas, chez les Anciens, un concept alternatif du moi, délié de l´unicité comme de l´intériorité? La seconde partie de ce volume vient orienter le programme indiqué par Jean-Pierre Vernant d´une " histoire de l´intériorité et de l´unicité du moi" vers une histoire de l´intériorité, c´est-à-dire une histoire des problématisations de l´intérieur. Si l´organisation mentale et psychique des Grecs n´était pas orientée vers le dedans, mais vers le dehors. si l´introspection n´est pas une pratique de fait, comment est apparue l´alliance entre subjectivité et intérieur que nous présupposons le plus souvent? Il importait alors d´illustrer combien cette problématisation de l´intérieur n´est pas exclusive et d´identifier comment les associations qui la composent peuvent être dénouées, au profit parfois d´un tout autre paysage conceptuel.