Décilivilisation est le livre frère de La Grande Déculturation. Comme il faut espérer que tous les lecteurs du nouveau volume n´auront pas lu le précédent, il commence par le reprendre, sous des angles nouveaux, avant de le prolonger, mais vers l´amont, si l´on peut dire, d´aller en deçà, de s´interroger sur des problèmes qui sont antérieurs et, si l´on veut, plus fondamentaux encore que ceux qui étaient abordés dans le premier de ces deux essais. Si La Grande Déculturation se penchait sur les questions relatives à l´école, Décivilisation fait porter la réflexion sur un amont de l´école, sur l´éternelle distinction entre instruction et éducation, sur les obstacles à la transmission — des connaissances, mais aussi des aptitudes à la vie en société — tels qu´ils se manifestent dans les nouveaux rapports entre les générations, à l´intérieur des familles, au sein d´une société où l´exigence d´égalité, s´étant imposée entre les sexes, prétend triompher aussi entre les âges, à présent, entre les niveaux d´expériences, entre ce qui surgit et ce qui est consacré par le temps (et du coup ne l´est plus). Y a-t-il des limites à l´égalité, y a-t-il des champs où la démocratie soit hors-champ, et, si oui, lesquels : la famille, la culture, l´art, l´art de vivre? et, si non, quelle société nous est promise?