On appelle généralement " sécularisation " le phénomène qui aurait vu les sociétés occidentales sortir du règne de l´hétéronomie et entrer dans l´ère de l´histoire et de l´autonomie. Dès lors les humains, guidés par la Raison, auraient construit un monde libéré des croyances et des superstitions. C´est une tout autre histoire que raconte ce livre, une histoire dans laquelle la proclamation d´un monde sans Dieu est le fruit d´une " impérialité " hantant l´Europe et ses colonies depuis l´échec de la réunification de l´Empire chrétien par Charles Quint – un monde impérial qui s´annonce, dès la fin du XVIIIe siècle, comme le seul ayant dépassé les religions et ainsi capable de les réconcilier. Mais cette affirmation n´est possible qu´au prix de la racialisation de l´islam et de sa réduction à un universalisme concurrent, insécularisable et irrémédiablement " fanatique ", ouvrant ainsi la voie à l´expansion européenne vers l´Afrique et l´Asie. Outre la dimension raciale de la sécularisation, ce livre en met au jour une seconde, écologique celle-là. En l´absence d´un Royaume de l´au-delà, la Terre devient le seul monde " sacré ", et l´exploitation de ses sols et sous-sols la source unique de la légitimité de l´Empire. Aiguisée par les rivalités interimpériales (entre la Grande-Bretagne, la France et l´Allemagne), la ruée sur les biens terrestres s´est peu à peu muée en destruction de l´écosystème global. Ainsi pouvons-nous faire remonter la crise climatique à ce surgissement impérial-séculier et qualifier l´ère qu´il a ouverte de " Sécularocène ". C´est la critique du Ciel qui a bouleversé la Terre.