Trois personnages se rencontrent pour réfléchir sur les différentes manières de s´approcher de la vérité : Eudoxe ; homo quarens, le sage qui se détache du savoir de ses précepteurs pour ne faire confiance qu´aux données de la lumière naturelle ; Epistemon, son antagoniste, un docte qui a lu tous les livres et fonde son savoir sur l´autorité (Aristote), mais disposé au dialogue ; et Poliandre, un jeune qui n´a pas étudié aux Collèges, vrai centre de gravité de l´?uvre et dont les discours sont fondés sur la raison et sur l´expérience. L´itinéraire suivi par Eudoxe pour détruire les conceptions de son antagoniste prône un élargissement du doute jusqu´à entamer les sensations apparemment les plus indéniables (c´est le procédé du " résidu de vérité " cher à M. Foucault) et la déstructuration " de la logique traditionnelle (arbre de Porphyre, syllogisme, principe de contradiction). De ces ruines, naît une pensée - comparable à celle proposée par les Reguloe -, qui mène à un savoir fondé, loin de la cohérence formelle du discours, sur l´immédiateté de l´acte de la raison et de l´expérience des choses. La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle, seule ?uvre dialogique de René Descartes, bien qu´inachevée, constitue l´un des textes cartésiens parmi les plus vifs et pénétrants qu´il ait écrits y apparaît toute la modernité d´une philosophie très proche du scepticisme moderne de Montaigne. Introduction et commentaires par Ettore Lojacono, membre du collège des enseignants du doctorat de recherche d´histoire des idées de l´Université La Sapienza de Rome. Textes revus par Massimiliano Savini.