La consideración sistemática de los métodos de la ciencia y la religión, y el estudio comparativo de sus respectivos modelos y paradigmas, introducen a su vez una nueva visión de la naturaleza, la cual ofrece un terreno fecundo también para el teólogo y el creyente. Es así como el autor propone, desde lo que él denomina «una concepción relacional y multiestratificada de la realidad», un contexto renovado para la teología actual.