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HH

AAVV

Principio Potosí Reverso

Disponibilidad
  • La Central de CallaoPor confirmar
  • La Central en F. MAPFREPor confirmar
  • La Central del Museo Reina SofíaPor confirmar
  • La Central del MUHBAPor confirmar
  • La Central del RavalPor confirmar
  • La Central (c/Mallorca)Por confirmar

Como parte del proyecto de investigación y exposición Principio Potosí, que aborda el inicio de la modernidad en el período de acumulación primaria de capital que sigue a la conquista de América a finales del siglo XV, se edita este volumen que recoge el denso sustrato teórico que sustenta el programa así como la evolución y dificultades del proyecto en sus fases de preparación. Está dividido en tres partes, que se leen comenzando por el centro del libro, para seguir a derecha y, finalmente, volver al primer tramo del volumen, tras la cubierta, leído éste de derecha a izquierda. Al final del libro (lo que sería el comienzo de un libro convencional) aparece un glosario de términos en aymara y qhichwa, como un modo de enfatizar el giro lingüístico y la opción epistemológica de los responsables de su elaboración.

Principio Potosí. ¿Cómo podemos cantar el canto del Señor en tierra ajena? realiza una lectura de lo contemporáneo a partir de una serie de imágenes y discursos que durante la conquista y colonización de América Latina se fueron estableciendo y transformando, dando lugar a una actualización del principio colonial que se perpetúa hoy en otras sociedades donde el capitalismo provoca procesos de explosión desenfrenada. Dicho proyecto, junto al núcleo europeo, constó de un cuarto componente comisarial en sus inicios, encabezado por la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui junto a El Colectivo, grupo autogestionado de acción y crítica cultural. Este componente disidente, que representa una fractura con el discurso presentado en la exposición, muestra a partir del libro-catálogo Principio Potosí Reverso las fisuras y contradicciones del modelo establecido por el proyecto. Desde el pensamiento andino, los autores presentan en un diálogo visual e intertextual de estructura tripartita, las subversiones y subalternidades de la pintura colonial (ese componente no-sintético y manchado) en su relación con las comunidades a las que pertenecen y sus ritos, sus estructuras de relación y conocimiento que rompen con las categorías eurocéntricas.

Autores: Silvia Rivera Cusicanqui, Eduardo Schwartzberg Arteaga, Pablo Mamani Ramírez, Hernán Pruden, Molly Geidel, Helena Castaño Silva, Thomas Abercrombie, Bartolomé Arzáns de Orsua y Vela, Álvaro Pinaya Pérez, Juan José Vaca Carraffa, Luis Alemán Vargas, Pablo Quisbert, Gabriela Behoteguy Chávez, Verónica Auza Aramayo, Gerardo Fernández Juárez


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