Realizado por uno de los mayores expertos internacionales en esta temática, Ribas Alba nos ofrece las claves fundamentales por las que se procesó a Jesús, aludiendo a la situación política de la Palestina de los tiempos de Jesús, el roce obligado entre la radicalidad de la doctrina del Nazareno y las autoridades judías, representantes de un régimen teocrático. Además, el mensaje de Jesús tenía que terminar chocando también con la autoridad romana provincial, dado que la ideología imperial reservaba al propio emperador el monopolio universal de la mediación entre los hombres y los dioses. La filiación divina de Jesús suponía un socavamiento de la autoridad del emperador, también él hijo de un dios. Hay dos tesis fundamentales: 1. Se establece la continuidad entre el delito de blasfemia del derecho judío y el delito de lesa majestad romana. En ambos casos existe un doble aspecto político y religioso pero no cabe hablar, por tanto, de un proceso religioso, el judío, y de otro político, el romano. En ambas instancias lo religioso y lo político se mezclaban de una forma difícil de captar desde la mentalidad moderna. 2. No hubo irregularidades en los procesos sufridos por Jesús. Las fuentes disponibles permiten concluir que los trámites procesales se desarrollaron de acuerdo con las prescripciones previstas tanto por el derecho judío de la época como por el derecho penal romano de ámbito provincial. El estudio comparativo del proceso de Jesús y de otros procesos semejantes ayuda a perfilar también los rasgos claves del proceso que podemos considerar el más relevante de los que conoce la historia del derecho.