El mal. Un desafío a la filosofía y a la teología

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Ricoeur, Paul

Editorial: Amorrortu Editores
Páginas: 288
Año: 2006
Precio: 7.50 €
Traductor: Irene Agoff
Prólogo: Pierre Gisel
EAN: 9788461090020

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«El efecto más visible de esta extraña experiencia de pasividad que yace en el corazón del obrar mal es que el hombre se siente víctima precisamente por ser culpable. Similar desdibujamiento de la frontera entre culpable y víctima se observa cuando se parte del otro polo. Puesto que la punición es un sufrimiento que se considera merecido, ¿quién sabe si todo sufrimiento no es, de una u otra manera, el castigo por una falta personal o colectiva, conocida o desconocida? Esta interrogación, que verifica incluso en nuestras sociedades secularizadas la experiencia del duelo (...) recibe un refuerzo por parte de la demonización paralela que convierte el sufrimiento y el pecado en expresión de las mismas potencias maléficas. Tal es el fondo tenebroso, jamás desmitificado por completo, que hace del mal un único enigma.»
ÍNDICE GENERAL ABREVIADO Prólogo de Pierre Gisel. El mal: un desafío a la filosofía y a la teología. I. La experiencia del mal: entre la reprobación y la lamentación. II. Los niveles de discurso en la especulación sobre el mal. 1. El nivel del mito. 2. El estadio de la sabiduría. 3. El estadio de la gnosis y de la gnosis antignóstica. 4. El estadio de la teodicea. 5. El estadio de la dialéctica «fracturada». III. Pensar, actuar, sentir. 1. Pensar. 2. Actuar. 3. Sentir.

-Ricoeur, Paul

La obra filosófica de Paul Ricoeur se inicia justo después de la Segunda Guerra Mundial, con sus tesis sobre la "filosofía de la voluntad" y se prolonga hasta hoy con un importante ensayo sobre "La memoria, la historia y el olvido". La autonomía y la libertad son características de un trabajo cuyas fuentes encontramos en la fenomenología pero de la cual se sabrá distanciar a partir del momento en que afronta el problema del mal y la culpabilidad. Es, además de libre, un filósofo cosmopolita. Ha mantenido un constante diálogo tanto con la filosofía alemana -más cerca de Jaspers y de Gadamer que de Heidegger- como con la filosofía americana, analítica en particular. Es un lector abierto a sus contemporáneos, a la literatura, a la historia, a las culturas y a la religión. Protestante, es ante todo un gran intérprete de la Biblia. Fiel a su propio camino, Paul Ricoeur evita las polémicas. No se trata de denunciar el trabajo de otros sino, gracias a él, de avanzar siempre más lejos en la interrogación sobre la potencialidad humana, donde la exigencia de una ontología fundamental se impregna de preocupaciones éticas y políticas. / François Ewald -