Entre naturalismo y religión

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Habermas, Jürgen

Editorial: Editorial Paidós
Páginas: 446
Año: 2006
Precio: 24.00 €
Traductor: VVAA
Peso: 474
EAN: 9788449319419

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Dos tendencias contrapuestas caracterizan hoy la situación intelectual de la época: la creciente implantación de imágenes naturalistas del mundo frente al recrudecimiento de las ortodoxias religiosas.
Los artículos reunidos en este volumen sondean las tensiones entre el naturalismo y la religión y defienden una comprensión adecuadamente naturalista de la evolución cultural que rinda cuentas del carácter normativo del espíritu humano. Además proponen una interpretación adecuada de las consecuencias secularizadoras de una racionalización cultural y social que de modo creciente los defensores de las ortodoxias religiosas se resisten a aceptar como la verdadera senda histórica de Occidente.

-Habermas, Jürgen

La teoría de la acción comunicativa no es una metateoría, sino el principio de una teoría de la sociedad que se esfuerza por dar razón de los cánones críticos de que hace uso.
JÜRGEN HABERMAS, Teoría de la acción comunicativa, I

Habermas desarrolla su primera formación intelectual en la Escuela de Frankfurt, al lado de figuras tan "clásicas" del pensamiento del siglo XX como Adorno, Horkheimer, Fromm o Marcuse. De los distintos adjetivos que cabría aplicar a su obra, tal vez el de "multifuncional" usado por Fernando Vallespín entre nosotros, sea el más apropiado. Se ocupa de la filosofía social, de la teoría moral, la filosofía del derecho, la teoría sociológica y la ciencia política principalmente. De este modo, la obra habermasiana constituye una ventana por donde asomarse al debate contemporáneo en todo lo que se refiera al destino de las modernas sociedades occidentales. Su Teoría de la acción comunicativa recoge todas las contribuciones posibles a una crítica de la racionalidad. Reexamina, asimismo, el proyecto ilustrado, que él considera inacabado. Sus reflexiones más recientes giran alrededor de los nuevos retos de la democracia liberal: el multiculturalismo, la mundialización, el nacionalismo, el Estado de derecho... Ha recibido el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2003.-