La justicia como equidad

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Rawls, John

Editorial: Editorial Paidós
Páginas: 287
Año: 2002
Precio: 20.00 €
Traductor: Andrés de Francisco
Peso: 405
EAN: 9788449312311

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Este libro ofrece una amplia visión de las principales líneas de pensamiento del filósofo y explora asimismo temas específicos que nunca fueron abordados en ninguno de sus escritos.
Índice. Ideas fundamentales; Los principios de justicia; El argumento desde la posición original; Las instituciones de una estructura básica justa; La cuestión de la estabilidad.

-Rawls, John

En una sociedad justa, las libertades de la igualdad de ciudadanía se toman como establecidas definitivamente; los derechos asegurados por la justicia no están sujetos a regateos políticos ni al cálculo de intereses sociales. La única cosa que nos permite assentir a una teoría errónea es la falta de una mejor; análogamente una injusticia sólo es tolerable cuando es necesaria para evitar una injusticia aún mayor. Siendo las primeras virtudes de la actividad humana, la verdad y la justicia no pueden estar sujetas a transacciones.
JOHN RAWLS, Teoría de la justicia
Existe un amplio consenso sobre el hecho de que la publicación de Teoría de la justicia en 1971 marca un hito en la filosofía política contemporánea. Aunque Rawls ya era conocido desde los años 50 en el mundo académico anglosajón por sus artículos, es esta obra la que le hace saltar al centro de la escena internacional. Aún siendo una obra compleja y muy técnica, tiene el gran mérito de haber trascendido los límites del ámbito filosófico especializado para captar la atención de los estudiosos de las ciencias sociales: sociología, economía y, sobre todo, del derecho. El núcleo de esta obra es articular una concepción pública de la justicia por la que se rija la estructura básica de la sociedad (las instituciones) de modo que se garantice una correcta distribución de derechos y deberes fundamentales. Creemos que este es también el eje de su producción filosófica y es lo que le da continuidad. Las correcciones han querido fijar este objetivo y ampliarlo al marco de sociedades contemporáneas pluraristas, donde no hay un horizonte normativo compartido y unívoco. Sea com sea, expresiones tales como "equilibrio rexflexivo", "velo de ignorancia" o "principios de la justicia" han pasado a formar parte de nuestro vocabulario filosófico. Rawls señala como sus referentes a Kant, Locke, Rousseau y la tradición analítica. Nosotros podemos decir que Rawls ya se ha convertido en punto de referencia.-