De otro Modo que ser o más allá de la Esencia

Mi Central

Buscador

Simple

Título, autor, palabra clave...

FF

Levinas, Emmanuel

Editorial: Ediciones Sígueme, S.A.
Páginas: 272
Año: 1987
Precio: 23.00 €
Traductor: Antonio Pintor Ramos
Tamaño: 22 x 13 cm
EAN: 9788430110230

Disponibilidad

La Central en F. MAPFREPor confirmar
La Central del MNCARS Por confirmar
La Central del MUHBAPor confirmar
La Central del MACBAPor confirmar
La Central del RavalPor confirmar
La Central (c/Mallorca)Por confirmar

Email

Enviar la página por correo electrónico a:

Correo/s electrónico/s

Nombre/s

Tu comentario
Facebook
Twitter
Delicious

Sinopsis
Autor
Comentarios de lectores

Este libro busca un sentido a la trascendencia. Para ello, la voz del profeta se pone al lado de la del filósofo. Levinas considera que fue el apresuramiento y la simplificación quienes convirtieron a Dios en un ente. Además tal forma de razonar lo contaminó en la inmanencia de la ontología y, de este modo, lo transformó en un ídolo a la medida del hombre. El proceder de Levinas es más largo, exige pasar por el desierto ateo de una superación de todas las teologías hasta que la voz del profetismo pueda ser oída en su pureza incontaminada. Tal profetismo no es tanto una revelación de Dios como del hombre, de su subjetividad creatural herida y sufriente por el otro que se le impone a uno mediante la responsabilidad que no admite escapatoria.

-Levinas, Emmanuel

Nació en Kaunas (Lituania) el año 1906. Estudió en la Universidad de Estrasburgo (1923-1928) y después fenomenología en la de Friburgo, donde conoció a Edmund Husserl y a Martin Heidegger (siendo imprescindible para conocer el impacto de estos autores, su libro "Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger" , escrito en 1949 y ampliado en 1967). Se nacionalizó francés en 1930, año en que escribe "La teoría fenomenológica de la intuición" para dar a conocer el pensamiento de Husserl en Francia. Tras la Segunda Guerra mundial, la mayor parte de la cual estuvo prisionero, Levinas frecuentó los círculos filosóficos más en varguarda, tanto de G. Marcel como de Jean Wahl.
En los años 50 da comienzo a una filosofía ética sumamente original. Influido por las filosofías dialógicas de Franz Rosenzweig y Martin Buber, Levinas redacta su primera gran obra: "Totalidad e infinito" (1961), cuyas intuiciones reelaborará en un segundo texto clave: "De otro modo que ser o más allá de la esencia" (1974), principal contribución al debate sobre el discurso metafísico.
Además de los textos estrictamente filosóficos, hay que mencionar sus escritos confesionales, especialmente los comentarios al Talmud, como "Cuatro lecturas talmúdicas" (1968) o "De lo sagrado a lo santo" (1977). aquí aparecen los ejes centrales de su filosofía: la responsabilidad ilimitada más allá de toda libertad individual. Dice Levinas "la filosofía deriva para mí de la religión. La filosofía es llamada por la religión en deriva, y probablemente siempre la religión esté a la deriva".
A los 55 años accede a la enseñanza univeristaria en la Universidad de Poitiers, pasando en 1967 a la Universidad de Nanterre. Su carrera académica llega a su culminación en 1973, siendo profesor en la Sorbona (París IV), retirándose tres años despues.
Levinas murió en París, el 25 de diciembre de 1995.
Josep Sánchez Molina (josep@lacentral.com)-